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目的地上海(这里面竟然有你不知道的秘密)

目的地上海(这里面竟然有你不知道的秘密)大家请告诉我怎么看电影!谢谢!写在后面。不要紧!~!他看了看。其实这里的基金经理链记录时间hh,拉拉裤子,我的中国法,他看着松兔子,看着家里太穷了,看着家里,看

目的地上海(这里面竟然有你不知道的秘密)
生活常识
大家请告诉我怎么看电影!谢谢!写在后面。不要紧!~!他看了看。其实这里的基金经理链记录时间hh,拉拉裤子,我的中国法,他看着松兔子,看着家里太穷了,看着家里,看着邻居距离,看着截图,想着三轮路,下午谈话题,算了,ruUzj,看着看着,看着,哦哦哦哦哦,公积金是我弟弟。有时候去鬼婆婆生日,我会害怕.
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在店里选摇滚纪录片的时候,店家竟然把这个《目的地上海》和另外一个安德鲁程的《我们害怕》推荐给我。看完这两部电影,我感到恶心和厌恶。从那以后,我就把那两张碟片扔在角落里,不理它们了。前两天整理手里的DVD的时候,怀着慵懒的心情又看了一眼《目的地上海》。这一次我才明白,之前的反感和抵触,并不是电影质量不达标,而是电影呈现出来的。
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当鸭子很难!我以为是日本GV,还好SM不是很HIGH。据说这是一部纪录片。我看到那个穿红衣服的老女人很夸张,但是声音很可爱,表情很丰富。每个人都有他隐藏的秘密。有人说出卖肉体是光荣的。我不排斥这个。我不否认,不会这样做的人活着应该有底线。如果他们过了这条底线,他们活着就没有尊严了。早死不如早活。
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上海是妈妈,一盘深红色,半烂;苏州河,恶之花,燕尾蝶不能在沙滩上飞。豆瓣组长人数不够~继续码~不能在沙滩上飞~不能在沙滩上飞~不能在沙滩上飞…
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上海是谁的,上海是谁的归宿电影献给母亲,所以可以回答这个问题:上海是母亲的。我妈拥有上海。我妈妈以前的目的地是上海。去掉所有乱七八糟的元素,比如SM,男妓,GAY,性,脆弱,紊乱,偏执,焦虑,恐惧,老镇的安乐死,狗,还有片尾一份王菲《开到茶靡》。最后,我们.
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自始至终,都是这个城市边缘人的生活。导演说这部电影是献给我妈的,我觉得是出于我的理解。
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哀地——郑家富《目的地上海》 1和《目的地上海》中的上海,就像《燕尾蝶》中的杜源一样,是一片想象中的金色土地,以它的光芒吸引着来自各地躁动不安的人们,成为他们最终的归宿。欲望让他们像蝴蝶一样飞过大海。历经千辛万苦,他们终于到达了传说中的福地。然而,人生的奋斗过程就是梦想褪色的过程,理想受挫的过程,挫折加深的过程.
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为什么买这个骗子是因为上海,为什么是因为上海,因为我呆了那么多天,后来怎么样了然后我就离开了那里,然后就是我的第六代。地下不仅想找到上海的感觉,也想找到外面的委屈。虽然很多人不喜欢,但我觉得其实还不错,只是没想到片子这么烂。所谓艺术和先锋肯定是被性虐待的同性恋处女膜鸡.
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我开始带着了解上海边缘化人群生活状况的感觉欣赏这部电影。我不想被这样一个碎片化结构的云山雾罩,也不知道导演想表达什么。另外,影片从一开始就没有出现过汉字,大量英文字幕和上海话出现在影片中,让我本能地认为这部影片可能不是为国内民众拍摄的,估计是另一部准备出口获奖的影片。
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首先感谢大家对电影批评的关注,然后我忏悔离间文字的罪过。终于意识到,唯一能拯救我心的,除了电影,就是文字。——黄浦江、苏州河、金茂大厦、东方明珠、派拉蒙、新天地,问任何一个中国人,都能说出很多关于上海的名词。上海已经被符号化了,不属于任何人,甚至不属于骄傲的上海人自己。偶像.
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《目的地,上海》获得第32届鹿特丹国际电影节最佳影片奖。欢迎来到目的地上海
在非典的风雨飘摇中,第27届香港国际电影节骤然开幕,然后悄然闭幕。这期间,特别惹香港观众大动干戈的电影只有一部,就是上海导演郑家富的《目的地,上海》。经过三场放映,电影节组织者对拥挤的情况感到惊讶和满意。香港是《目的地,上海》国际电影巡回展的第二站,第一站是荷兰的第32届鹿特丹国际电影节,以DV的犀利态度刺痛了国际影评人的心,从而获得了法比安国家的影评人奖。欧洲媒体和评论家称赞安德鲁程是颠覆张艺谋和贾的电影先驱。如果说郑家富开启了中国电影的新篇章,那他一定是从他的处女作《我们害怕》开始的。《我们害怕》和《目的地,上海》是金币的两面,正面是价值,背面是价值。前者全程用索尼150P拍摄,镜像语言生硬含蓄,贯穿创作者的呼吸和血流温度。手持摄影的物理本质完全抛弃了电影传统中的‘机制’。在手心和胸口的烘培中,上海的沉夜是鲜活的,流动的,振动的。‘客观’在这里,一扫而空。《我们害怕》纯净透明,所以崛起突兀。但是《我们害怕》的轻盈和青春的姿态,毕竟太轰轰烈烈,太冲动,太无法无天,太不尊重电影祖先,太挑战电影传承。这激怒了很多‘权威’,当然得到了像托尼那样的东西对瑞安“权威”的赞赏和赞扬。于是,《目的地,上海》年,郑家富开始继承游戏片,使用它,溶解它,回收它,报废它,重构它。无论如何,电影坏男孩安德鲁程(Andrew Cheng)展示了他高超的技巧和全面的悉尼精髓,这是一个在悉尼电影学院浸淫多年、对电影传统了如指掌的‘学术’基础。其实这本来就是一个他不想透露也懒得透露的电影脚注。当然,如果你想靠它作为一个‘眉评’,不妨提前注明,以免他们在很多方面苦苦求索,最后迷失方向。《目的地,上海》一开始很出彩,被太多痴迷红尘狗马的‘观众’迷住了。追随它的放映现场,我发现了”热爱电影”的另一层含义:热爱宫殿生活,无论前宫后宫,正宫偏宫,热爱殿堂般的堂皇风景。厌恶棚屋,厌恶贫穷,鄙视清苦,是”热爱电影”的潜台词。《目的地,上海》将外滩的上海与苏州河畔的上海,将政治风云多变的上海与经济风云多变的上海,将中国特色的上海与全球化进程中的上海,将平民的上海与崇尚富贵的上海,将写实的上海与寓言化的上海,有点有线有饱满有余白地呈现出来,构织了一组组”上海后现代百态百媚图”。 如果说《我们害怕》是程裕苏的个人主义表达,《目的地,上海》就是程裕苏对上海社会众生的观看与关注。《我们害怕》里的”我们”,在泛个人的单一”小群体” 里,对抗着十分具体的恐怖原–HIV阳性,诉说着各自童年的创伤和青春的欲想。《目的地,上海》责把视野推广到远大宽阔的”社会”,在繁华与落寂、消费与被消费、角落里的失语与场面上的喧嚣、悄然的死亡与顽强的奋斗之间,织造出抽象的社会现实与具象的社会现实鲜活联通的影音实现。 电影国际的固定或流动成员们,透过《目的地,上海》,看到了一份无奈、挣扎、黑暗然而依旧坚实的城市空间,它其实并不外在于影片中的阿玲、乖乖、平原和林达。它也是那些人物内在中的城市,一个不能不居住、不能不共存的”目的地”。 深入到《目的地,上海》的万花筒构造里,程裕苏作为编剧的才能兀然凸显。煌煌空镜中”他在”的都市,由一个主观的画外叙事所主观化。片头如是,但是,一进正片,这种视角便蓦然消隐,”主观”缺席,”叙事者”缺席,SONY 790 BETA 数码摄像机固定在珍尼芙的”黑店”里,如同无人监控的监视器,拍摄下一场黑暗、酷砺的男妓招聘会。从此以后,影片的这种客观化立场便相当残酷地耸立在人物的肩头,不进逼,也不关怀,不施暴力,也不施温慰。无助中的人物开始了一幕又一幕自助或互助的行动戏剧,程裕苏只需顺应他们的出出没没,就可以看到万花筒内人众熙熙攘攘的变化和结局;一个又一个人物出现,又不知所终,一个又一组人际关系开展、绽放,然后又悄然凋零。在影片的结尾,一大片黑暗代替了所有的荣耀与耻辱、繁荣和伤败。黑片加歌声,与片头的浓墨重彩加歌声的格局相呼应,工整而变迁,体现着电影传统中令人津津乐道的”大师手笔”。 “异端”的力量来自于那个姐姐,平原在街上遭遇而追随的一个美女。她兀自掌握起主观叙事的”特权”,拦腰将影片一统的叙事风格切割或粉碎。在向电影传承靠拢的步骤间,程裕苏难抑电影革命的本能冲动,让”姐姐”拦在影片当腰,在画外娓娓独语起来。平原的故事,那个父亲是同性恋者,母亲坚持婚姻、操劳不息的家庭,突然变成了她的叙述对象。在《我们害怕》里,程裕苏也曾对影片的叙事系统进行过这种篡夺:观众从未谋面的导演突然在篇尾出现,以叙事者的身份介入,开始了寻找 “杰”的工作。当然,”姐姐”的摇身一变,兼职起人物与叙事人的双重角色之后,《目的地,上海》的品质也悄然转换了:无助的人们开始受到关怀。然而,关怀着依旧在不失时机地自我放浪–如同”姐姐”当着小平原的面与男友做爱一样–关怀者加重了受关怀者的孤独无援。于是,平原的小狗在同平原一同经历了姐姐的那夜女欢男爱之后,死去了,平原也发起了高烧。程裕苏的人道主义努力失败了。他只好回归着、回归到影片的基础定位上:超越人道主义关怀,让现实的上海作为一个群体化的城市漠然耸立。 骨头里,程裕苏坚硬的后结构主义立场不停地抗击着电影精英主义的侵蚀,但是,电影精英主义又不断地将他推向职业电影的道路,激发他拿出相应的策略和手段与之抗衡或游戏。这种尖锐的冲突,体现在程裕苏身上,缩写了一个影像时代:从胶片精英主义到DV大众主义、从电影经典主义到DV反经典主义、从影像精致主义到DV真实主义的拉锯时代。由义无反顾地使用PD150、全数手持摄影、不使用人工灯光和调音设备,到选择790高清晰数字摄影、高保真调音台和现场高静音的拍摄方法,从很少用后期加工手段到大量启用后期加工软件–调色、滤光、三维、音乐配置,程裕苏从”真实”回归了”静美”,又在用新启的、数字化的精美,超越胶片所能达到的精美极限。质疑人生的、生活的”目的地”何在的同时,程裕苏也在向电影的”目的地”提问。 胶片与DV,到底存在着怎样的血源/亲缘关系?DV革命是否可以全无依凭?由国际影展所建立起来的评价体系,是否有足够的准备和实力迎接DV的八面劲风? 《目的地,上海》以外表归顺妥协、骨髓里叛逆创新的方式,小试DV绝技,就完成了对胶片时代的超越。尽管,这种超越较比《我们害怕》来讲,已经是出于策略退缩了小半步。前行的潜力无限,只看他要采取的姿态和立场了。

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