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南朝四百八十寺多少楼台烟雨中(悄悄告诉你这里面的秘密)

南朝四百八十寺多少楼台烟雨中(悄悄告诉你这里面的秘密)长江以南,绿色和红色的花的声音,村庄的山麓的水边村庄。南朝留下了480多座古老的庙宇,无数的塔楼笼罩在风雨中的风云之中。这首《江南春》很流行,流传

南朝四百八十寺多少楼台烟雨中(悄悄告诉你这里面的秘密)
生活常识
长江以南,绿色和红色的花的声音,村庄的山麓的水边村庄。
南朝留下了480多座古老的庙宇,无数的塔楼笼罩在风雨中的风云之中。
这首《江南春》很流行,流传至今。有学者认为杜牧的诗叫咏春,其实是通过过去的繁华来表达古今的兴亡。的确,唐代诗人一直有着借古讽今的传统。咏史诗在《全唐诗》随处可见,杜牧就是其中的佼佼者。据《新唐书》记载,杜牧被称为“王佐才”,“正气凛然,节奇.敢谈大事,指陈立之病。”杜牧像一个关心世界的学者,在作品中有着强烈的使命感。
这个《江南春》是他的代表作。晚唐以前咏史诗多采用古体、律诗,但杜牧喜欢用绝句为己机。所以,是他的突出点:专制制度下,没有错天子,臣民对皇帝说三道四,根本做不到“有则改之,无则适得其反,甚至导致死亡”。最明确的方式是“说话者无罪,闻者足戒”,但很多学者掌握不了这种尺度,不小心也控制不了自己的臭嘴。
杜牧绝句非常含蓄婉转,大师的招数很有感触。如《过华清宫》:
回望长安,骊山如一堆锦绣,山顶华清宫大门依次打开。
一骑到烟滚滚而笑,谁也不知道南方送来了新鲜的荔枝果实。
如果杜牧是导演,那他一定是个很聪明的导演。镜头下,只有几张由远及近的画面,将一个历史事件解释的清晰明了,没有一句话的旁白,心有灵犀的观众都知道他想表达什么。
《江南春》也是这样的绝句。水村、郭珊、九旗的意象强烈到读者会误以为是泼墨江南的印象。一般来说,广义的南朝是指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个政权,它们的都城都在建康(今江苏南京),所以也叫“六朝”。传统上只有宋、齐、梁、陈这些短命的政权被称为南朝。从东晋灭亡到隋朝统一,大约用了170年。在短短的一百多年里,四个朝代像灯笼一样被改变了。在这样一个混乱的历史时期,人们生活在不断的恐惧中,统治者实际上有闲暇建造“480座寺庙”。
其实杜牧的“四百八十庙”只是指建于南朝一百多年的佛寺。以健康为例。到唐初,至少有500座寺院。历史上,健康城的寺院大多建在城南。直到今天,南京还有一句俗语“南门(庙)外皆出”。据专家统计,刘宋时期共有寺院1913座;萧启石,2015;梁肖达到了顶峰,有2846所寺院和82700名僧尼;在陈朝,有1232座寺庙。
在梁潇政权时期,怎么会有这么多寺院和僧侣尼姑
这一切都要从历史中来回答。为了澄清这件事,我们必须首先解释几个名词:首先,谭跃是修道院中僧侣对那些给予他们财产的人的尊称。当然大和尚嘴里说众生平等,其实是有选择性的。普通信徒的称呼是施主,只有有身份有地位的人才会使用敬称。在家修行的佛教徒,现在叫俗人,具体称呼是有婆赛(男佛教徒,女俗人是有婆衣)。历史上,拜佛的皇帝是寺院中最大的谭跃。他们要么卖田,要么搜人肥供佛。香火遍地旺,但人家家已经断了炊烟。
历史上,南北朝是佛教发展的高峰期。这个时期相当疯狂,甚至有些疯狂
在几千年的历史中,梁武帝的萧炎无疑是最精彩的一个。与其他“百事不能,只能当皇帝”不同,梁武帝是一个做自己喜欢的事的主儿,嘴巴很好,吃得也很好。萧炎是南朝梁朝的创建者,与南齐皇室关系密切。年轻时,竟陵王萧入西府,成为文士八友之一;萧炎不仅才华横溢,擅长音乐和书法,而且是一名习惯于战斗的军事指挥官。她在与北魏的战争中脱颖而出,因其军事才能被提拔为永州刺史,镇守襄阳。后来趁齐内乱,逼齐与皇帝退位,坐上皇帝的宝座,改朝换代为梁。这一坐就是半个世纪,直到屁股生了痔疮才叛将侯景赶了出来。
历史上,梁武帝是最虔诚的佛教皇帝。矛盾的是,道教人物陶弘景的大力支持促进了预言的创造、国家的指定和郊区禅宗好日子的选择。当了皇帝的萧炎投桃报李,给了陶弘景“更多的恩情,无尽的疑问”和雄黄、朱砂、黄金等奖励。陶弘景也把自己的炼丹和宝刀献给了梁武帝。
然而,服用仙丹后,萧炎突然改变主意,带领两万多人在崇云殿写下《舍道事佛文》,向天下臣民宣告“宁在修法过程中长恶,不乐学老子之教”,这对于我下地狱来说是非常慷慨的。
从那以后,梁武帝的生活就像打开一个插件,变得不可收拾。他不仅皈依三宝,还要求王公大臣和老百姓信佛。他告诉官员和百姓,只有佛教才是正道……老子、周公、孔子等圣贤都是如来的弟子。
梁武帝拜释迦牟尼为师,自然想布施。众所周知,一个和尚手里只有一个乞讨用的碗,身上有一件僧衣。他们最大的收获是对男女都有好处的慈善。现在有了皇帝这个钱最少的恩人,怎么能错过这个天赐良机呢
不久,萧炎开始修建寺庙。今天为死去的父亲建造一座,明天为死去的母亲建造一座,后天为远道而来念经的僧人建造一座大寺庙。有许多不同的名字,寺庙如大静寺、大智度寺、光斋寺、开斋寺等在卫生城如雨后春笋般出现.
其中最雄伟的建筑是通泰寺,被誉为“南朝480寺”的第一刹。梁武帝花了很多钱建造这座寺庙。庙里的亭台楼阁完全符合故宫的风格。九层塔高耸入云,寺内古树茂密,珍贵大象庄严。在同台寺,梁武帝不仅铸造了十尊银佛像,还铸造了两尊普通人的佛像和一尊金像像、一尊为银像。为了方便他烧香拜佛,梁武帝特意将宫城北门正对寺庙南门,自己则时而佛子、时而皇帝,如此循环不已乐此不疲。
  梁武帝信奉佛教,绝不是说说而已,他不但身体力行的守持佛教的戒律,而且向天下僧尼特意颁发《断酒肉文》,对于管不住嘴饮酒吃肉的僧尼,责令他们还俗,以保证僧众队伍的纯洁性。
  梁武帝不但自己诵经讲经,还为佛经作注,请来高僧大德译讲佛经,开设法会,而且亲自撰写忏文。身为天子,却甘为“三宝之奴”,在其六十四、六十六、八十三、八十四的时候,先后四次舍身同泰寺,群臣无奈只好花费巨额资金为其赎身。
  梁武帝不但自己崇佛,还派人将佛教传入日本、朝鲜,时间一久,就连远隔千山万水的南亚一些国家都知道中国出了一个崇佛天子。事情最终传到了通晓大小乘佛法的菩提达摩耳中,他亲自泛海来到中国,梁武帝得知消息,立即派人将他迎往建康。梁武帝见到达摩,问道,自己一生敬奉佛教,不停的造寺、布施、供养,这有什么功德萧衍本来是想听外来和尚恭维自己几句的,哪知道达摩却不以为意道:并不一定有什么功德!
  达摩的话惹得萧衍十分不快,见话不投机,当即将达摩礼送出境。于是,达摩无奈之下只好“一苇渡江”来到北方,跑到少林寺面壁思过去了。
  建了数不清的寺院,剃度了无数僧尼,梁武帝想着求得“果报”,哪知道最终的果报居然是“侯景之乱”,萧衍被困台城,最终身死名灭,徒增笑耳。
  梁朝如此,宋、齐、陈的情况也大致如此,甚至受梁武帝影响,陈武帝、文帝都曾经舍身修行,就连陈后主也曾经学着萧衍有模有样的舍身修行,大赦天下。南朝的统治者大建寺院,大张旗鼓的崇佛本来是为了偏安政权的长治久安,结果事与愿违其兴也勃、其亡也忽,没有麻痹了百姓,却癫狂了自身。
  杜牧作《江南春》的时候,正是唐宣宗大中年间,在经历了唐武宗大肆毁寺灭佛之后,唐宣宗开始着手恢复佛教。史料记载“自元年(847)正月,洎今年(大中五年)五月,斤斧之声不绝天下,而工未以讫……”。
  杜牧作此诗,正是借咏江南春景之意,行诗谏之实。“烟雨”二字为全诗诗眼处,景可以空潆飘渺淡远,历史却是触手可及,前事不忘、后世之师,借古讽今,杜牧此诗真所谓用心良苦。
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  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐代·杜牧《江南春》https://so.gushiwen.org/shiwenv_33cbdb2cf9b3.aspx
  出自唐代杜牧的《江南春》
  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
  南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
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  译文
  辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  南朝遗留下的许多座古寺, 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
  注释
  莺啼:即莺啼燕语。
  郭:外城。此处指城镇。
  酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
  南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
  四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。这里说四百八十寺,是虚数。
  楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。
  烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。
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  韵译
  辽阔的千里江南春景美如画,莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
  水村山郭酒旗在春风中招展,南朝佛寺有多少笼罩烟雨下
  散译
  千里江南,到处莺歌燕舞,有相互映衬的绿树红花。
  有临水的村庄,有依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
  注释
  莺啼:即莺啼燕语。
  郭:外城。此处指城镇。酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
  南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据
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  这首《江南春》,千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语,有众多意象和景物,有植物有动物,有声有色,景物也有远近之分,动静结合,各具特色。全诗以轻快的文字,极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷,呈现出一种深邃幽美的意境,表达出一缕缕含蓄深蕴的情思,千百年来素负盛誉。
  首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头,诗人放开视野,由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳
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  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。
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  杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。https://so.gushiwen.org/authorv_727e9dff8850.aspx
  杜牧
  杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。? 528篇诗文 ? 348条名句
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