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乐山大佛的图片(1分钟带你了解里面的秘密)

乐山大佛的图片(1分钟带你了解里面的秘密)乐山县大石佛乐山大佛位于四川省乐山市,在岷江、青衣江、大渡河的交汇处,与乐山市隔江相望。乐山大佛雕刻在岷江、青衣江、大渡河交汇处的岩壁上。又名凌云大佛,是弥勒

乐山大佛的图片(1分钟带你了解里面的秘密)
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乐山县大石佛
乐山大佛位于四川省乐山市,在岷江、青衣江、大渡河的交汇处,与乐山市隔江相望。乐山大佛雕刻在岷江、青衣江、大渡河交汇处的岩壁上。又名凌云大佛,是弥勒佛的坐像。它是唐代莫言造像中最好的艺术品之一,也是世界上最大的石雕弥勒坐像。
佛像双手抚膝,坐姿庄重,造型庄重,排水设施隐蔽,设计巧妙。这尊佛像是在唐玄宗开元初年(公元713年)出土的。它是由海通和尚发起的,目的是降低水势,培养所有的生物。海通死后,海通的弟子接管了建筑。它完成于唐德宗镇远十九年(公元803年),历时90年。被诗人誉为“山是佛,佛是山”。大佛由灵云山、摩诃岩墓、吴优山和巨型卧佛景观组成,占地约8平方公里。该风景区属于峨眉山风景区,是国家4A级风景名胜区和著名的风景名胜区。古代有“上峨眉下凌云”的说法。
乐山大佛头与山平齐,脚在大江之上,手触膝,体态匀称,精神庄严,为山所雕,坐危在江边。佛像高71米,头高14.7米,头宽10米,1021节,耳朵7米,鼻子5米,眉毛5米,嘴和眼睛3米,脖子3米,肩膀24米,手指8.3米,膝盖到脚背28米,脚背8.5米宽,脚周围坐着一百个人。在大佛左右两侧的沿江峭壁上,有两尊高十余米、手持戈戟、身穿战袍的达摩战士石雕,以及数百个龛位和数千个石雕,形成了一个庞大的佛教石雕艺术群体。佛的左侧,沿着“洞天”就是凌云栈道的起点,将近500米长。右边是九曲栈道。佛像雕刻后,覆盖十三层楼阁,宋代称为“大佛阁”、“天宁阁”。不幸的是,它在明末战争中被毁,在被起义军烧毁。从大佛两侧的悬崖上可以看到几十个洞,那里是建亭子时放置梁柱的地方。今天,梁柱早已拆除,雄伟的佛像依然巍然屹立。
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乐山大佛位于四川省乐山市,在岷江、青衣江、大渡河的交汇处,与乐山市隔江相望。乐山大佛是在岷江、青衣江、大渡河汇合处的岩壁上雕刻而成的,是从岷江南岸凌云山栖霞峰的悬崖上雕刻而成,又名凌云大佛,是弥勒佛的坐像。乐山大佛是唐代莫言造像中最好的艺术品之一,也是世界上最大的石刻弥勒坐像。佛像双手抚膝,坐姿庄重,造型庄重,排水设施隐蔽,设计巧妙。这尊佛像是在唐玄宗开元初年(公元713年)出土的。由海通僧人发起,降低水势,普及众生。它完成于唐德宗贞元十九年(公元803年),历时90年。被诗人誉为“山是佛,佛是山”。大佛由灵云山、摩诃岩墓、吴优山和巨型卧佛景观组成,占地约8平方公里。该风景区属于峨眉山风景区,是国家4A级风景名胜区和著名的风景名胜区。古代有“上峨眉下凌云”的说法。
乐山大佛,头与山平齐,脚在大江之上,手触膝,体态匀称,精神庄严,为山所雕,危坐河边。佛像高71米,头高14.7米,头宽10米,1021节,耳朵7米,鼻子5米,眉毛5米,嘴和眼睛3米,脖子3米,肩膀24米,手指8.3米,膝盖到脚背28米,脚背8.5米宽,脚周围坐着一百个人。在大佛左右两侧的沿江峭壁上,有两尊高十余米、手持戈戟、身穿战袍的达摩战士石雕,以及数百个龛位和数千个石雕,形成了一个庞大的佛教石雕艺术群体。佛的左侧,沿着“洞天”就是凌云栈道的起点,将近500米长。右边是九曲栈道。佛像雕刻后,覆盖十三层楼阁,宋代称“大佛阁”、“大象阁”、“天宁阁”。不幸的是,它在明末战争中被毁,在被起义军烧毁。从大佛两侧的悬崖上可以看到几十个洞,那里是建亭子时放置梁柱的地方。
大佛两侧的岩石是红砂岩,乐山的红砂岩是一种疏松易风化的岩石,比花岗岩软,是一种适合雕塑的好材料。但是佛像雕刻后,很容易被侵蚀风化。乐山大佛雕刻在这块岩石上。在1000多年的漫长岁月里,乐山大佛仍然遭受着各种各样的自然和人为的破坏。每个朝代都修过。明清以来的数百年间,佛祖遭受自然风雨,佛身千疮百孔,面目全非。1962年,政府拨出专项资金对佛像进行综合维修。1982年2月,被国务院列为国家重点文物保护单位。1990年,政府拨款彻底修复了佛头。同时增加了一些配套设施和服务设施。1996年12月,峨眉山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化和自然遗产”,并被列为《世界自然与文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家席尔瓦教授称赞“乐山大佛堪比世界其他石刻,如狮身人面像、尼罗河诸王谷”。
编辑本段乐山大佛来历
根据唐代魏高《嘉州凌云大佛像记》和明代彭《重修凌云寺记》的记载,乐山大佛的创始人是海通和尚。海通,贵州人,扎根凌云山。古代乐山三河交汇处,岷江、青衣江、大渡河汇聚在凌云山脚下,水势颇猛,周济常被颠覆。每年夏天的洪水,河水直上山墙,往往造成沉船死亡的悲剧。和尚海通见此,决定在悬崖上修建弥勒佛雕像,想凭借无边法力,“易暴易浪是安全流”,降低水势,让小镇永远保持平静。于是,海通大师走遍了长江南北和江淮湖区,筹集资金,挖掘大佛。佛像修建完成后,当地官员前来索贿修建基金。海通严词拒绝道:“佛财难见。”反而是地方官欺负人,说:“你去试试未来。”。海通冷静地“想到了他的眼睛,捧着他的盘子,让它发生了”,“官员们吓坏了,争相祈祷后悔”。海通真诚健忘之旅,启迪人心,使人真诚。
佛陀在唐玄宗开元初年(公元713年)开始建造。佛到肩,僧海通死。海通死后,项目一度中断。大约十年后,生剑节南。度使 章仇兼琼捐赠俸金,海通的徒弟领着工匠继续修造大佛,由于工程浩大,朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,续建者章仇兼琼迁任户部尚书赴任,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才完工。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末,原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。
  乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处,一千多年来,乐山大佛阅尽多少人间春色,经历多少朝代更迭,依旧肃穆慈祥,心旌不摇。
  编辑本段构造拾趣
  观赏这尊唐代佛像,往往只看到依山凿就的外表,看到大佛双手抚膝正襟危坐的姿势,而对大佛部位结构则看不真切。
  【发鬈用石块嵌就】
  大佛顶上共有螺髻1021个,这是1962年维修时,以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体,实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处,有明显的拼嵌裂隙,无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层,内层为石灰,厚度各为5-15毫米。1991年维修时,在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块,其中两块较完整,长78厘米,顶部31.5×31.5厘米,根部24×24厘米。
  【两耳以木为之】
  大佛右耳耳垂根部内侧,有一深约25厘米的窟窿,维修工人从中掏出许多破碎物,细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大,两耳犹以木为之”。由此可知,长达7米的佛耳,不是原岩凿就,而是用木柱作结构,再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿,内则露出三截木头,成品字形。说明隆起的鼻梁,也是以木衬之,外饰锤灰而成。不过,这是唐代贞元十九年竣工时就是如此,还是后人维修时用这种工艺修补,已不可考证。
  【排水系统布全身】
  乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面,具有一套设计巧妙,隐而不见的排水系统,对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中,第4层、9层、18层各有一条横向排水沟,分别用锤灰垒砌修饰而成,远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟,正胸有向左侧分解表水沟,与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处,有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴;胸部背侧两端各有一洞,互未凿通,右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米,左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些妙的水沟和洞穴,组成了科学的排水、隔湿和通风系统,千百年来对保护大佛,防止侵蚀性风化,起到了重要的作用。左右互通的两洞,由于可汇山泉,内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物,而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩,而且比较干燥。那左右不通的两洞穴,孔壁湿润,底部积水,洞口不断有水淌出,因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然,这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。
  【胸部有残碑】
  据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯介绍,当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看,里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等,而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛竣工后,曾建有木阁覆盖保护,以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞,证明确曾有过大佛阁。宋代重建之,称为“天宁阁”,后毁。但不知何年,因何原因,这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。维修者将此残碑移到海师洞里保存,可惜1966年被人毁掉了。
  编辑本段宗教内涵
  乐山大佛是是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛,按佛教教义,弥勒佛是三世佛中的未来佛,象征着未来世界的光明和幸福,在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位,于华林园的龙华树下广传佛法,普渡众生。佛经说弥勒出世就会“天下太平”,武周时期,武则天曾下令编造了一部《大云经疏》,证明她是弥勒转世,百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡,使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年,所以当海通修造乐山大佛时,自然选择了弥勒佛,而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛,这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。
  中国汉地佛教文化中,弥勒佛造像的变化是很大的,第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒;第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒;第三个阶段是布袋弥勒。乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。照《弥勒下生经》所描述,弥勒佛像具有“三十二相,八十种好”,这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。乐山大佛整个形体超凡脱俗,头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛,圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”,在大佛身上荡然无存,取而代之的是壮实的双肩,饱满的胸脯,体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂,这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样,因为大佛是修来镇水的,这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。
  布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人,乐善好施,能预知天气和预测人的吉凶,经常拿着一个布袋四处化缘,在逝世前他曾说“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”,因而大家都认为他是弥勒佛的化身,寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象――一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。
  编辑本段相关介绍
  发源于川北大雪山的岷江,进入成都平原,来到乐山城下,已经是一条水面开阔的大江了。在这里,同波涛汹涌的大渡河,水流湍急的青衣江汇合。世界上最高的弥勒石刻大佛――乐山凌云大佛,位于凌云山上三江汇合得地方。
  大佛背靠得这座凌云山早在隋唐时就是著名的风景区和佛教胜地。凌云山紧傍岷江,上有凌云寺,建于唐代。凌云山共有9个山峰,最高峰140米。峰峦错落,临木葱茏,俯视浩瀚三江,再加上合峰上建有寺庙,因此,一千多年前就受到人们的称赞。宋代文人邵博曾赞美说:“天下山水之冠在蜀,蜀之胜曰嘉州,嘉州之胜曰凌云”(嘉州就是乐山)。乐山大佛以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色,乐山大佛面对着滚滚东流的江水,体态雍容,深情自若。比例匀称,山水交融,与峨眉山遥相呼应。数十里外都可以看到。大佛背靠山崖,面临大江。当游客们观赏大佛时,同时也就游览了凌云山的胜景。
  1989年一位广东游客在大佛附近发现了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观。山形似一尊巨型睡佛,形成了“佛中有佛”的奇观。“巨型睡佛”四肢齐全,体态匀称,安详地漂卧在青衣江山脊线上,直线距离约1300余米,,仰面朝天,慈祥凝重。乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。巨佛的头、身、足,分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成。佛头由整个乌尤山构成,山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙,分别呈现为巨佛的发髻、睫毛 鼻梁、双唇和下颚;景云亭如“睫毛”,山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”。佛身由凌云山构成,山上九峰相连,犹如巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿;脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。佛的整个体态十分逼真、自然、和谐,这是大自然无意的巧合,是天造地设的奇迹,一睡佛、一坐佛,一天然生就、一人工凿成,观看卧佛的最佳位置就在乐山市滨江路“福全门”。
  关于大佛的一些趣事
  乐山大佛四次神秘显灵。1962年,三年自然灾害期间,死人无数,乐山大佛脚下的河流,饿殍泛滥,大佛不忍目睹人间惨剧,痛苦地闭上了眼睛。1976年,毛、朱、周三领导俱逝,唐山大地震死伤数十万,大佛怨天不公,面露怒色。2000年,中国加入世贸、申奥成功,喜事连连,大佛头闪佛光,吉相丛生。以上三次,乐山陈列室内有照片为证。最神秘的是,1989年大雨,乐山被雨水冲开一洞,内现一佛,佛面酷似那年上任的国家领导人。我们一行去了那山洞,一睹那佛真容,真的真的,绝了呀!

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