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如何静心(悄悄告诉你这里面的秘密)

如何静心(悄悄告诉你这里面的秘密)《大学》说《大学》知止可以以后解决,然后可以安静,然后可以解决,然后可以考虑。冥想可以消除杂念,不仅可以增强内心的平静,还可以提高我们的直觉判断。然而,

如何静心(悄悄告诉你这里面的秘密)
生活常识
《大学》说《大学》知止可以以后解决,然后可以安静,然后可以解决,然后可以考虑。冥想可以消除杂念,不仅可以增强内心的平静,还可以提高我们的直觉判断。然而,随着现代社会信息的爆炸,冥想并不容易。阳明对于如何打坐有什么建议和方法
从你心中产生想法的关键是要积极,而不是休息
陈九传曾问王阳明:“每次想静坐,要屏,都做不到,越来越感动,越来越扰乱内心。你该怎么办”王阳明答道:“你怎么就只想积极一点呢”。人其实没有没有思想的时刻。没有静止,没有静止的运动,没有恐惧是一种理念,没有欲望如何划分运动,所以是“静也是固定的,固定也是静止的”的“固定”二字,是本体,是防备恐惧的理念,是地上的活泼的投掷。这是秘密永不停止的地方。所谓“生以保天,淡泊穆”是死,非本体观念是自私。
冥想不是没有味道的
有时候,越不想听,越听到外面的声音,越不想看到,越看到。王阳明说,要想不闻,除非你死了,聋了,瞎了,你只闻不流走。这句话看似简单,但道理很深刻。有兴趣可以看看楞严经中阿难七分的故事。
冥想不是静坐或让自己处于一个封闭安静的环境中
人在经常静坐努力学习的时候,内心是可以收敛的,但是遇到什么事情就会崩溃,就会有心思去审视事情。事情做完后,他们继续安安静静的坐着,努力的学习,却觉得安安静静的坐着和做事,还是内外两层皮。在这种情况下,王阳明说,没有内心,也没有外心。人在事物中锻炼,做功夫是有好处的。如果非要他们安静,事情一发生就乱,永远不会有进步。这种冥想看似克制自己,实则是放纵。
真正的冥想是训练自己不被未知的杂念所遮蔽,是在危机时刻保持冷静的能力。
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禅定就是不拒绝贪五欲(来源:凤凰佛教摄影:曹立军)
唐代禅师易道一生崇尚“心即佛”,他的弟子常发就是从这句话进入悟机,之后隐居在大梅山。有一天,妈祖派了一个服务员去探法门,对他说:“法门,你已经明白了老师的‘心是佛’,可是老师最近说‘心不是佛’!”达摩常听而不为所动:“别的我不管,我还是‘心即佛’。”听完服务员的汇报,妈祖大师开心地点点头,说:“李子熟了!”
古时候有个老和尚说:“竹影扫尘不动。”佛法始终体悟“心即佛”的道理,然后稳稳地坐在泰山上。即使老师真的把它改成了180度的“心非佛”,那也不过是风吹来的摇曳的步前竹影,一点灰尘也扫不走。
心一动,世间万物随之升起,时时熙熙攘攘;心静了,浮生归静,纷争藏,尘劳消。心的动态千差万别,“每一行无常,每一法无我”,心的静态则是“涅槃寂”。所谓“心不在焉,眼瞎,耳聋,食而不知其味”,无论世间的动荡如何不同,在开明的人眼里,巨大的差异依然归于平等,动荡被颠倒,最终归于沉默。
在佛教中,“珍珠在掌心”常被用作比喻。般若不在高处,是人人都能持的东西。然而,“石中之火,不可火。”石头虽然可以生气,但是火不打就出不来;虽然每个人心里都有佛性,但是如果你不去修,不去证明,那就跟你怀里有一个大宝,却不知道怎么用一样的徒劳。
当日本铃木大拙在欧洲推广禅宗时,有人问他:
我们往往有妄想心,是非心,邪恶心,自私心……所有这些冲动的心都要用积极的心去对待。比如,要惭愧悔悟,时刻反省自己,要求自己;要快乐,要包容别人拥有的一切。如果我们能在生活中一直有快乐,我们就能接触到佛心。心存感激,心满意足,时刻想着“我能给别人什么”,不要自私,只要想着“别人能给我什么”。那些危言耸听、挑拨离间、造谣中伤、言不由衷的人,真的是“别有用心”。
先有慈悲,再进入禅修。什么是冥想平心是禅定,广心是禅定,菩提心是禅定,静心是禅定。
首先,冥想不是放弃感情。人是有情的,放弃感情是不可能的,但是太执着也不好,要用理智引导感情,用慈悲净化感情。感情太淡就冷,感情太浓就热。冷热不易感觉,最好用中庸之道的智能来处理。中庸之道的智慧可以升华我们的感情,让我们走近静心。
二、禅定是贪五欲。五欲指的是富贵色名食眠。有些人对五欲贪得无厌,有些人对五欲畏惧。其实五欲并不可怕。“颜色不吸引人的人是迷,不醉倒在酒里的人是醉。”可怕的是我们的内心不知道如何引导五欲。如果你在欲望的海洋中上下翻滚,你一定会被吞噬。但是,人在世间要有五欲的正当生活。吃多了会太胀,睡多了会太晕,但是不吃不睡,就不能积蓄力量,不能进步。因此,我们不应该拒绝贪婪于五欲的正当生活。
第三,冥想意味着永远不会厌倦这个世界。有些人对世界的要求更高。如果他们有一个女儿,他们想要一个儿子。如果他们有洋房,他们想有车。他们想要的越多,欲望越大,幻灭的可能性就越大。就像小孩子吹七彩泡沫,越大越漂亮,越危险。有些人太厌世,离群索居,弃名。说到名字,他们说:“我不要名字,就给我写匿名的名字吧!”其实“无名之名”也是一种名称。所以,我们不应该厌倦这个世界,而应该以平常心和平相处。一颗平常心,就是一颗静活的心。
第四,打坐不怕生死。生者死,死者生。生死如纺车,哀莫大于心死。如果你对生死着迷,如果你对生死恐惧,你就会放弃生命;如果你放弃你的生命,你将拥有无尽的生与死。人们往往对生与死既着迷又恐惧。其实生与死都是充满粉丝和恐惧的。我们看现在的年轻人,往往会模仿侠义小说里的胆识和气魄:“想杀就杀,反正会怕。”十年后又是一条好汉!”然而,这只是匹夫之勇,没有真正的意义。正觉的人生观对生死的看法应是既不沉迷也不恐惧。死亡并不是结束一切,而是像搬家一样,这房子倒塌了,就想办法到另一个家。
  总之,我们在这世间对感情要不执不舍,对五欲要不拒不贪,对世间要不厌不求,对生死要不迷不惧,如此就可在静心中过着美满的生活。
  本文摘自星云大师著作《宽心》

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